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王石講"底線與榮譽":不再登珠峰 我還有很多目標
樂居註：以下內容為萬科集團董事長王石在中歐國際工商學院二十周年校慶系列活動"大師課堂"上的演講。
來之前聽說同學們很踴躍，當然我也知道是什麼原因。你看，我還沒說呢，大傢就笑瞭。既然都知道瞭，就不用更多解釋瞭，你們想知道的我不一定說，但是讓你們失望的話，可以隨時中途退出，我心裡很清楚。
今天的題目是底線與榮譽，我從2006年6月份開始講起。
底線
郊區開發商進化論
現在我們進入瞭60多個城市，各種案例都是別人不看好的，別人不要的
南方周末在成立25周年的時候做瞭一個活動，向中國夢的實踐者致敬，他們挑選瞭八個地標，當然這個地標不是建築物，更多是改革開放當中代表性的人物。很榮幸的，我作為企業傢的一個地標入選。入選的理由，給瞭我三個標簽，問我喜歡哪一個？第一個是企業傢，第二是登山傢，第三是不行賄。我說，不行賄是底線，怎麼能作為一個標簽拿出來呢？如果說這是行業和社會上大傢都認可的底線的話，它就不具備一個標簽的功能。既然南方周末說這具備標簽的功能，我就選瞭這個。
這麼多年來，我一直在商學院講不行賄，讓大傢現場舉手，基本上一半以上是不相信的，尤其最近大傢又知道瞭我親屬當中有一些高幹的背景，現在相信瞭，說因為我不用行賄。但是，我想說的是，我真的是不用行賄要是用什麼特殊方法的話，我今天還能站在這裡嗎？可能應該在監獄裡瞭吧。所以不行賄的標簽我還要戴下去，這就是我的底線。那麼底線給萬科帶來什麼？
回到1992年，改革七寶鎮的稻田。1992年，七寶鎮的稻田就在飛機航線上，為什麼拿到這塊地？因為其他地拿不到。這塊地什麼情況呢？往上看100米，飛機轟鳴而過。我站在這塊稻田上計算，飛機頻率最高的時候是7分鐘一架，當然現在3分鐘一架瞭。
要不要？要的話就在航線上，不要的話，就沒有其他的地，所以我們就要瞭。當然也不盲目，因為我在這裡想到瞭香港，當時香港的機場還沒有搬走，從九龍塘到香港，就是飛機轟鳴下面是住宅區，我相信香港人可以受得瞭，大陸人也受得瞭。
這塊地的不利點是不適合人居住，但是有利點是因為它不適合人居住，我不用拆遷。當時也有一種投機心理，就是我可以快速建造，建造瞭之後，推向市場，這樣我可以至少比同行快三個月交房子。當時我們調查的對象是在日本的上海留學生，每年以7000人的速度回國，他帶多少錢我們都計算瞭，我們的銷售對象就是他們。
我們看一下這個故事的發生。浦西建瞭機場，當時我們以為機場要搬瞭，結果不但沒搬還建瞭新跑道，飛機更多瞭。現在萬科城市花園住瞭20多個國傢的2.7萬戶居民，入住率95%，這是設計理念、售後服務理念的成功。因為地塊的條件差，你隻有讓市場去找平衡。
中國是大院文化，一個國傢用萬裡長城圍起來，北京城70年代城墻被拆瞭，城墻裡面還有紫禁城，還有城墻。改革開放之後建設的住宅區也不例外，一定要城墻圍起來，但是萬科的城市花園是開放的，一開放不要緊，裡面的配套服務，不僅為小區服務也為小區外面服務。很多小區裡面的配套服務做得非常好，但是消費力不夠，它運行不下去，而我們是開放的，當時我們設計瞭8傢餐館，現在已經達到瞭100多傢。這不僅滿足瞭裡面居民的需要，而且還有很多外來的人到裡面去消費。因為開放，它成為瞭一個跨越萬科小區的社區中心。
類似的情況還有很多。現在我們進入瞭60多個城市，各種案例都是別人不看好的，別人不要的。所以長期以來，萬科都被稱之為郊區開發商，因為樓盤都在城郊結合部。但是我們知道，隨著城市化、市場化向前推進，拿土地更多是招拍掛，不需要太多的臺下交易，價高者得，我們得以慢慢進入市區，結果萬科不知道怎麼做瞭。當然我們要有一個學習的過程，學習如何在市中心做房地產項目。
也就是說，不利都是相對的，有利也是相對的。正因為萬科這樣保持瞭底線，拿不到好地，隻好到郊區去，120%地面對消費者，面對市場去研究，形成我們的競爭力。
進入美國如魚得水
在美國，一切按照規則、法律、公開、透明，這是萬科追求的
前幾年萬科開始進入美國市場，我們拿的第一塊地位置非常好，是舊金山市中心的一塊地。你在那裡不用搞臺下交易，市場完全公開透明，你覺得那邊合適，你找合作夥伴一起來拿地，很簡單。結果第二塊地也很好，第三塊也很好。
到瞭紐約我就講，我們到美國投資，一定要有一個標志性的地產項目，我們在舊金山的項目都不夠標志。要標志就要在紐約，在紐約就要在曼哈頓，在曼哈頓就要在最中心。今年2月份，我們的項目開工，在曼哈頓的黑石總部旁邊，我們和漢斯合作建瞭一個地標性的建築。
這塊地是綜合的，因為我們不善於做酒店，不善於做購物中心，那麼怎麼辦？結果發現在美國一切交易都可能的，它的規劃不像中國，一旦規劃你要改非常難(當然臺下交易有改的)。在美國，在功能上，你做什麼，市場風險是你自己承擔的。你蓋多高要和周邊的人協商，你影響瞭他的視野，你說我給你多少錢，他同意瞭，可以公開地，律師對律師地去解決。在美國，一切按照規則、法律、公開、透明，這是萬科追求的，感覺一到美國特別享受。
B轉H的空耗
萬科這麼一傢有影響力有實力的公司做這樣一個事情都尚且如此，那新興企業、中小企業怎麼辦？
再談談萬科B轉H，經歷瞭一年半的事情，終於轉成瞭。20年瞭。1993年我們發B股，到瞭2014年，我們才完成瞭B轉H。我記得當年發B股的時候是鼓勵創新，不大清楚這種品種的市場未來會怎麼樣。實際上B股很快就不行瞭，因為允許國內公司直接到香港上市。 B股萎縮，我們就想轉成H股。相當長一段時間不允許，而且很有意思的是，怎麼讓你不成呢？就是不作為，不作為也不是刁難你，而是他是來熬位置的，不出事就是業績。熬位置過程當中，任何變化對他的晉升都是不利的，所以他不作為。這還算是好的。更不要說，房地產宏觀調控政策，今天一個"國五條"，明天一個"國八條"，你做這個事要找這個部門，你做那個事要找另外一個部門。
在萬科B轉H的過程當中，我非常擔心中國再改革是怎麼個改法，萬科這麼一傢有影響力有實力的公司做這樣一個事情都尚且如此，那新興企業、中小企業怎麼辦？
B股價格基本上低於A股30%，因為它基本上失去瞭交易的功能，但是萬科是一個例外，萬科是B股高於A股的，這是B股中唯一的例外，也就是說國際投資者看好萬科。
問題就來瞭，你現在B轉H，你必須要給投資者選擇權，就是說，如果說人傢不願意換呢？那你隻有把它收回來，要按照市場價和溢價來收。當然那是一年多以前的事情，當時萬科B股是12塊多錢，還有溢價，而A股是8塊多錢。B股就想我是換現金呢？還是B股換A股。換現金的話，我就會得到12塊錢，然後再去買A股，就可以賺3塊多錢，所以消費者會情不自禁地換現金，這樣的話，必須要有三個承銷商來托底，這就變成私有化瞭，你不僅無法完成H股上市，還把B股私有化瞭。
這個時候你上不上？你上可能會失敗，你不上，我們也知道再往下熬結果會更壞。
當天我們是三傢公司上市，萬科B轉H，兩傢新上市，因為市場不好，我那一聲鑼響，萬科股價上漲8%，其他兩傢跌破發行價，第二天萬科股票還是上升。為什麼呢？因為你堅持符合國際慣例標準的做法，國際投資者是看好你的。
所以有的時候，堅持底線會馬上見效嗎？不能。但是關鍵的時候，比如說投資，這一次B轉H，香港股市上充分體現出來，就是你堅持底線，你堅信這個市場是規范的，是成熟的，它一定會按照規范、成熟的來對待你。
底線如何來確定
真正你在遇到的時候，你就那麼容易被打破底線
我想所謂的底線就是一些忌諱不要去做，再一個是微細社會正常運行的最低道德保障，或者說在社會變革當中保持相對穩定的一個容量。簡單來說什麼是底線呢？在經濟泡沫破滅之前，日本的管理和經營享有很高的評價。之後，中國包括西方對日本的管理都開始持一些懷疑批判的態度。我還是一個挺日派，當然我是從管理的角度來說，不是從保釣的角度。
我們知道日本的商人和中國商人一樣，有很多商派，有不同地域劃分，比如說浙商、晉商、徽商等等。日本也一樣，有關東、關西。從日本來說，真正出商人的是近江，就像中國的溫州、寧波一樣。他們做到現在，他們的底線是什麼？簡單概括來講，就是三好。買賣雙方你好我好還有和我們買賣雙方的利益相關者好。這就是他的底線。這是近江商人的三好底線。
提到中國商人，可能有一個近現代商人我們是忽略瞭的，他就是胡雪巖，胡雪巖是典型的軍商，他和左宗棠關系很近。他搞錢莊的錢實際上就是湘軍存的錢。所以左宗棠下去瞭，胡雪巖也就差不多瞭。但是我這裡要說的是他的底線。大傢知道杭州有一個藥鋪是很有名的，就是胡慶餘堂，這就是胡雪巖做的，老少無欺，對社會有利的。這個藥店實際上是他當初的閑散之舉，而恰恰讓我們記住他的就是這個藥店。
前幾年特別火的《少年派的奇幻漂流》，電影當中比較含蓄地點出來，為瞭生存，他的代價是吃他母親，他生存下來。那麼他是堅守底線呢？還是破瞭他的底線呢？
說到殺人，基督教、猶太教、伊斯蘭教、佛教都是忌諱的，偷盜奸淫也是都忌諱的，中國現在在很多方面都是破瞭底線的。
這裡我講一個我的故事。劍橋治安條件特別好，所以車隨便往樓下一放就完事瞭，有一次我去倫敦，車座被偷瞭。當時正好學校有一個狂歡的舞會，我希望是學生的惡作劇，結果後來找瞭半天，我確認是被偷瞭。但是我要上課，走路去肯定是來不及，所以我就騎這個自行車去瞭。當時我第一個想的是誰這麼缺德幹這個事，第二我就琢磨，看誰的自行車底座和我這個是一個號的，我就弄一個下來。然後我就放慢瞭騎車的速度，到處看，後來我一想不對，我車一定是半夜被偷的，我不可能光天化日之下就這樣。後來，我一想這種行為是很可笑的，無論你是什麼原因，這就是盜竊。人是多麼的脆弱，不是說底線嗎？不能盜竊這就是底線。真正你在遇到的時候，你就那麼容易被打破底線，如果說當時是晚上呢？我們經常抱怨我們的社會，抱怨我們的現狀，但是有的時候我們還要問問自己的心，我們的底線是什麼？
榮譽
為傢國、為愛情......
怎麼在俘虜營裡和女翻譯談戀愛也有榮譽呢？
照片上這兩個老兵是參加瞭諾曼底登陸的，那時候是1944年。你看看他們，你有沒有一種榮譽感。
這張照片裡的老兵是經歷過二戰的，他就不像那兩個老兵那麼有榮譽感，這是英軍的一個士兵，1941年他在法國戰場上被俘虜瞭。這個人叫格裡斯雷。他進瞭俘虜營之後，就試圖逃跑，跑瞭200次，200次都被抓回來瞭。為什麼呢？因為他愛上瞭俘虜營當中的翻譯，就是德國的英文翻譯，他和女翻譯戀愛，他要跑出去幽會，這是因為愛情。因為這樣，他熬過瞭戰爭，熬過瞭納粹集中營的死亡，熬到瞭現代。我們看他有沒有尊嚴呢？有沒有榮譽感呢？有。我們一提到榮譽好像就是國傢、民族，最起碼得是傢族，怎麼在俘虜營裡和女翻譯談戀愛也有榮譽呢？
再看這個人，趙震英，他是國民黨新六軍16師第30營營長。在中國戰場上日本的投降儀式是在南京舉行的，當時他是警衛營的營長，他親歷瞭這一過程。某種程度上他就是戰鬥英雄。因為種種原因，他沒有去臺灣。結果一解放就被打成反動軍官被關進監獄。60年代初被放出監獄，釋放之後又趕上瞭文化大革命，又被抓進去瞭。他的孫子輩不知道爺爺曾經是抗戰英雄。現在國內有一個NGO組織，就是研究遠征軍的戰士，研究發現，當時有這麼一個人還活著。輾轉在北京找到他，問他是不是那個少校營長。他說我不是。這個人頭腦非常清楚。NGO組織做他兒子的工作，說現在對國民黨正面戰場上的抗日已經肯定瞭。最後確定瞭，這個老人就是。但是你說是的話，得有證據啊。他們去看美國描述這一段歷史的紀錄片，一看，這不就是趙營長嗎？然後他描述當時的情況，結果紀錄片描述的和他描述的一模一樣。到現在他還是一口流利的英文，但是解放之後的40年裡是在監獄當中渡過的，現在他已經90多歲瞭，你覺得他這一生有榮譽嗎？
我們不要講那麼沉重的，回到現在。照片上的這位是臺灣著名的大律師，我這裡想談的榮譽是他的合夥人之一，詐騙他30億臺幣，卷款跑瞭，他和債權人通信簽署協議，我來還。這個律師樓，現在還是臺灣最大的。他的故事非常有意思。中國傳統講信譽是叫父債子還，當然在這裡面不是父子關系，是一個牽連的關系。這是中國的傳統，講好我認，我還不瞭我兒子還。但是講不好，和現代企業當中的有限責任來講，這個就有點問題瞭。
講到榮譽，我想要談一下戈壁挑戰賽。2013年在B隊上，有一個隊員被狗咬瞭，當然很快就到醫院采取措施，之後這位隊員重新返回堅持參賽。這位同學他為瞭什麼？榮譽。實際上他當時處於非常不好的狀態，但是他堅持走完，因為按照規定，如果說一個人掉隊這個成績是不算的，所以他堅持下來。
第一固然重要，第一就真的那麼重要嗎？
我們過去的十年，把量看得過於重要瞭
我們來看一下萬科，去年萬科是1700億，去年年底制定計劃的時候，很多都是說至少今年增長到2200億，也有說是2300億的，我的意見是2000億。很快，兩傢公司，一傢定的是2400億，另外一傢是2500億，而萬科當時是第一，萬科從1998年開始到去年都是房地產行業的第一。而我們去年面對另外兩傢，一傢2400億，一傢2500億，你要是我的話，你會怎麼考慮呢？我們的政策是不是要重新定義？定義多少？是不是要保持第一？
萬科有幾個方面的考量：第一，中國要轉型轉什麼呢？從速度增長型到效率質量型，從速度到質量；第二，萬科從1998年到現在一直是排第一的，如果排到第二瞭，哪怕是一個象征性的幾十萬的差距，可能在心理上，從管理層到消費者都會有變化；第三，你的訴求是什麼？第一是結果還是目標？實際上它是一個結果。
現在中國發生這樣一個問題，就是你一定要大。世界500強，美國企業130傢，中國企業80多傢，可以預計未來三年，中國世界500強企業會超過美國。當然量非常重要，但是你把他作為終極目標還是作為經營當中的一個衡量數字，這個概念是不一樣的。
我們過去的十年，把量看得過於重要瞭。
中國有一種遊戲是圍棋，往往你下一個子，已經考慮到後面二三十個子。我們考慮的不僅是今年達到2000億，我們明年多少，後年多少，大後年多少，這是一定要考量的。萬科2000億沒有變，現在半年過去瞭，萬科已經達到瞭1000億，你會發現，那兩個制定2500億的，一個是500多億，一個是800多億，你一算那就有問題瞭。
你不能說捍衛你的榮譽，最後你保證不瞭它。剛剛很多同學講的我很贊成，包括更多對質量的考量，對股東投資者的考量，更多利益相關者的考量信貸新北三芝信貸台中南區汽車貸款。但是說好說，已經連續多少年第一名瞭，你要真回去瞭，那種復雜心態是不一樣的。
萬科最在意什麼？
天使看是很美好的，那是要通過艱苦鬥爭的，是要和魔鬼進行搏鬥的
萬科在推動運動方面，我們在乎什麼？萬科普及自行車和長跑運動，2001年開始，員工每年體能檢測，公司和公司之間也競爭，也很在乎名次，但是我們最得意的是什麼呢？2013年，萬科110位中層管理人員，平均體重減輕一公斤，這是萬科訴求的，更多地體現在人的身體健康上，因為現在是身體過重，營養過盛，缺少運動。萬科每一個公司經理年底考核，如果你的員工體重額外增加瞭，要扣老總的管理分，是影響獎金的。
今年的9月份到10月份，萬科公益基金組織在劍橋商學院要組織一個魔鬼訓練營，我們來看一下是不是魔鬼訓練營。一個是全英語教學，教學的質量非常高；第二個是體力培訓，我們安排瞭兩個賽艇俱樂部進行訓練，一個月結束之後進行比賽；第三是要吃西餐吃一個月。
我覺得中國人最頑固的不是頭腦，最頑固的是胃，拒絕吃西餐，你會發現無論是出國考察還是開會，三天吃不上中餐的話，他就抓耳撓腮，要不然就是公文包裡裝著方便面或者是老幹媽。而我們的訓練營隻吃西餐，我們鼓勵引導你吃西餐，同時誘導你吃中餐。我們把方便面準備好，老幹媽、榨菜都給你準備好，而且把劍橋很多很好很棒的中餐館電話都告訴你，允許定餐，允許叫外賣，允許你公開吃方便面，但是你吃方便面要登記一下，最後看哪一個隊登記得多。
也有人建議說，一包方便面罰1萬塊錢，10包10萬，然後我們做公益。這個理想非常豐滿，但是現實就很骨感瞭。第一他是懲罰你，你吃一包是多少錢不重要，重要的是懲罰性的。當然如果說是懲罰性的那就是魔鬼訓練，不，我們不懲罰你，但是給你公佈出來，你吃瞭7包，30包。我相信在拿方便面要簽字的時候，他會把方便面放回去。所以這不能說是魔鬼訓練營，而是天使訓練營。天使看著是很美好的，那是要通過艱苦鬥爭的，是要和魔鬼進行搏鬥的。
對榮譽，從不同角度來說，看法是不一樣的。這裡是西方對榮譽的看法，莎士比亞對他的論述，有的時候把它形容的很神聖，有的時候又一錢不值。在聖經當中，榮譽相對金錢來說，肯定榮譽是第一的。如果說沒有瞭榮譽就等於軀體沒有瞭靈魂。威尼斯商人這樣說，名譽啊名譽，我丟失瞭名譽就是丟失瞭生命當中最重要的部分，剩下的就是野獸本能。但是莎士比亞又說，名譽是空虛和騙人的東西，得到的時候往往不勞而獲，丟失的時候又並不值得令人如此對待。對名譽我們可以從不同的角度，不同的文化，不同的宗教背景有不同的理解。
生命的選擇
放棄第三次登頂珠峰
有的時候要學會退，有的時候退的決定比進的決定還要難
我32歲到深圳，50歲之前作企業傢，我48歲辭去CEO職務，開始探險，因為少年時代受魯賓遜漂流記的影響，非常向往這種生活。我59歲的時候，也就是4年前第二次登上珠峰。實際上在我的心目當中，我原來準備至少登三次，這是第二次。第三次是調整瞭幾次，後來決定放棄瞭。為什麼呢？因為三浦雄一郎，我準備70歲登的時候，他71歲上去瞭，我就是沖著人類最大年齡登頂珠峰去的，所以我調整到72歲，所以有的時候說不爭第一是假的。結果他77歲又上去瞭，我就調整到78歲。結果他80歲，就是去年又上去瞭，我想算瞭吧。真是較勁。
你會發現，你要量力而行，即便你不服氣。因為他的目標是一次又一次登珠峰，但是我還不這樣。人生要有目標，而這個目標要不斷修正，人傢高你要跟著高，人傢高你再高，但是有的時候要學會退，有的時候退的決定比進的決定還要難。
三浦先生是滑雪教練出身，他一直非常熱愛登山。而我喜歡的運動不隻是登山，像帆船、皮劃艇、滑翔傘等等。我還有一個滑翔傘的中國紀錄，我是2000年創造的盤高滑翔紀錄6100米，14年瞭，沒有人破，我估計再過十年也沒有人破。我可以跟同學解釋一下為什麼沒有人破。因為在我之前，中國飛滑翔傘記紀錄是4700米，創造紀錄的地點在河南的輝縣，在太行山，那個地方非常適合飛滑翔傘。那個地方最高的盤高紀錄是4700米，他的飛行起飛高度是1100米。我創造的記錄是6100米，但是我的起飛高度是4500米，同學們會說，難怪，你是站在巨人肩膀上起飛。人傢4700米的紀錄，你站在4500米開始飛。我告訴你們，不容易的。拉薩是3700米左右，到那裡你就要頭疼，一個禮拜不舒服，緩過來你也該離開瞭。飛傘是不爬雪山的，爬雪山的是不飛傘的。像我這樣的既爬山又飛滑翔傘的人很少。你知道4500米起飛的地點，我要背著20公斤的傘包3個小時，滑翔傘運動員到3700就趴下瞭，沒有正規山路，背20公斤的傘包上去，他根本做不到，但是我可以，因為我是登雪山的。所以這個紀錄非常難破。起飛之後，就是非常強的氣流把你往上頂，這是非常危險的，速度再快的話，會讓你迅速失氧讓你暈過去。你唯一能做的就是把傘割開，空中下墜，脫離上升區，你背上還有一個傘，把它打開。飛滑翔傘訓練是很危險的。那一次我是遇到瞭熱氣流，拼命往上盤，創造瞭這麼一個紀錄。當然我最後下來的時候，昏過去瞭，摔斷瞭兩根肋骨。
來自工業文明的爽快
回去的時候我是一瘸一拐的，但是我是哼著小調回去的
另一個愛好是賽艇。我們知道中國劃龍舟有非常悠久的傳統，但是他是農業式的劃，主要是靠臂力和腿部的力量，不用訓練。而賽艇是工業式的劃，他和龍舟完全不一樣。我喜歡龍舟，但是我更喜歡劃工業文明的賽艇。
我劃賽艇有10年的歷史瞭，但是真正對劃賽艇內涵有體會是到瞭劍橋之後。我去劍橋的時候兩點很有名，第一個就是兩次登頂珠峰；第二個就是我的微博有1300萬粉絲，他們覺得這個簡直是不可想象的。當然他們也知道我劃賽艇，所以他們讓我參高雄信貸融資怎麼貸款比較會過件加瞭賽艇俱樂部，後來一查才知道，他們安排我參加的就是代表劍橋大學參賽的最強、最精英的俱樂部。
我告訴他們我有八年的經驗，但還是必須經過訓練，那些訓練動作是我以前在中國的省隊從來沒有經歷過的，各種蹂躪，蹂躪瞭一個半小時，因為我很長時間沒有訓練瞭，左腿抽筋瞭，但是這種方法讓我周身有一種愉悅感，我是騎自行車過去的，等回來的時候我是一瘸一拐的，但是我是哼著小調回去的，我就納悶瞭，這是怎麼回事。
這個有一百多年歷史的俱樂部的教練給你訓練的一種方法，你從來沒有經歷過，把你身體全部拉開，與其說是訓練，還不如說你是做瞭一種瑜珈，你會覺得很爽快，哪怕是腿是一瘸一拐的。
第二次去，他說一個星期你願意來幾天都可以，我問他們一個禮拜訓練幾次，他們說5次，星期一到星期五，每天早上5點訓練到7點半，然後再回去吃飯。我這才意識到，為什麼劍橋業餘學生社團的俱樂部，可以兩三年之後，訓練出來接近參加奧運會比賽的國傢運動員水平。這個時候我才對這種賽艇運動有新的認識。他們這種連續不斷的，每天早上清教徒式的訓練，源於古希臘、羅馬對人體的認知，在生活當中的位置，人體和心智之間的一種關系，在訓練當中隊員心和心的交流，這是我在劍橋之後體會到的。
互動
問：你曾經給鐵路的姚主任送過兩條煙，但是他沒有收，因此你開始思考，並且堅持不行賄。如果說他當時收瞭你的煙，歷史會不會改寫？
王石：一個人向善既有偶然性也有必然性。他收與沒收都有偶然性。我講的故事是有前後因的，第一，姚主任他並不拒絕收紅包。因為事後他說，你知道紅包的行情嗎？他伸出兩個手指，我說20塊錢，因為香煙一條20塊錢，他說200，也就是說你根本不懂行情。但是他是想幫我的。這帶有一種偶然性，就是底線如何把握。我要非常感謝姚先生，他沒有收。當然寫書是舉案例來說的，這樣不經意的事可能不隻是一件，我隻是說瞭一件。
問：是什麼讓你在63歲的年齡依然保持如此的活力，讓你有如此的活力和精力來繼續挑戰和學習？
王石：第一好奇，第二是不服輸。什麼叫好奇，你就是想知道一件事情，想體驗一件事情，但是人的時間有限，必須要進行選擇。比如說2000年我開始接受做廣告，我很好奇，很好玩，人傢還給你錢。而現在做的是一年拍一個廣告，然後做公益。因為拍的廣告，都是一些很好的品牌，拍廣告的過程當中就有對企業的理解，這也是學習的過程。第二是不服輸不服氣。我有一個好朋友他比我小三歲。有一次他跟我說過這樣的一句話，你就早比我經營幾年，你是創業傢，我也是，你是企業傢我也是，你登上珠峰，我也登上珠峰，我是科學傢，你是嗎？就把我噎住瞭，就憑這個，我不服氣我就去瞭哈佛，去瞭哈佛還到劍橋，後來他就不敢拿這個話來噎我瞭。
話說回來瞭，人就是要有一種較量，當然還要有一種平衡。我現在63歲瞭，我60-70的定位是提高個人修為，企業經營這麼多年，登上珠峰十年，我也有點小牛皮哄哄。但是60-70歲，我要改變一種方式，我要到大學去補課。補這樣一課幹什麼呢？以後因為要到學校裡去給學生講課，不是像今天這樣的演講。正兒八經上課，一年有12個學時，學生要打分的。你去講演和給學生代課是完全兩回事。所以你說為什麼，就是要對自己負責，對學生負責。
問： 6月7日的微博看到您也非常忙，您是怎麼樣做時間管理的？
王石：簡單來說，第一個你是不是相信自己，第二你是不是相信別人。作為一個企業傢來講，你是不是相信王石建立的制度，當然我建立制度還不夠，我還要建立團隊，如果說你相信的話，為什麼非你在不可呢？你要真的相信自己，也要相信別人，你相信別人你自然就有時間瞭。在微博上我顯得很忙，就是給那些不平衡的人看的。要不然的話，他們會覺得你天天在玩，還拿那麼高的工資。我確實很忙，但是真的沒有像微博上寫的那麼忙。你相信制度，相信團隊，你還要有擔當，一旦出錯你要承擔責任，什麼責任呢？你要準備辭職。不是說對不起，這是我的責任，這是不行的。建立制度，建立團隊，相信制度，相信團隊，就是相信你自己，這是簡單來說。
比如說我的安排，你難道非要出國學習嗎？在中歐、在復旦學習可不可以，我說可以。但是國內這樣的環境，你可能安安心心學習嗎？不可能。所以你必須要梳理一下，你要到外國去，至於說選擇什麼學校，那是偶然性的。不是說我選擇的哈佛，而是偶然機會我就去瞭，哈佛有一個本科在中國的項目，萬科是一個接收單位之一，有一年他們感謝我們，把我們這幾傢老總叫來，不知道怎麼就冒出一句話，你有沒有興趣到哈佛，短則三個月，長則一年，他話一落我考慮都沒考慮，就是一年。後來我想到倫敦政經學院，雙年展的時候，認識瞭他們城市管理學院院長，我說我現在在哈佛，想到你們這裡是不是可以？他說沒有問題。你會發現英國的大學手續上非常煩瑣，就在煩瑣過程當中，兩個劍橋的教授去萬科訪問，我們總部的人就說我們董事長在哈佛學習，下個月準備去倫敦政經學院。他說為什麼不去我們劍橋呢？結果兩個教授回去之後，就給我發瞭郵件。政經學院那邊還在做煩瑣的手續，這邊已經開始邀請瞭。所以我就去瞭劍橋。
到瞭哈佛給我最大的體會是什麼呢？就是我到瞭60歲，已經是經驗主義，已經不大願意動腦筋瞭，忘性非常大，而且認為是理所當然的。之所以你不用動腦筋因為下面有團隊，一個想法下面人就開始做瞭。但是一下子把你放到學校去瞭，全都變瞭。就像一個生銹的機器重新開動瞭一樣，隨時有可能霹靂啪啦碎瞭，但是運轉瞭一段時間之後，你會覺得狀態回到瞭20年前。登知識的山比登物理的山要更難。
問：在哈佛和劍橋進修的時候，您有沒有學到什麼知識，如果說您在年輕的時候或者是創業的時候知道的話，你會做的不一樣？
王石：人生是不可能重來的，因為他就是一個過程。四年來，感受最深也是讓我最意外的是，我到那裡選擇的是西方的資本主義思想史，當然入手是要從宗教史開始。因為宗教史和資本主義的產生是有著密切聯系的。學習過程當中產生瞭非常大的困惑，因為你要深入瞭解西方文明，你是東方文明的產物，你會容易弄不清你的身份，你要解釋別人是誰的時候，首先要知道自己是誰。所以我後來選擇瞭中國傳統哲學史，不學不要緊，第一學癡瞭，第二找到瞭感覺。
你更可以從東西比較當中知道你的位置。比如說我們認為中國現代企業制度缺少現代概念的契約精神。但是你學習中國的傳統哲學史會發現，契約精神中國是有的。地契最早可以找到東周，而且現在是有實物的。但是你會發現西方和東方非常大的差別是，西方的契約精神很重要的一點是有補償機制，就是你違約瞭如何補償、賠償。而中國的機制是同情弱者。當時是井田制，都有土地，你缺錢瞭把土地賣出去，賣者是弱者，買者是強者，一旦賣者有能力贖回的時候，規定按原價贖回。這就是典型的同情弱者、平均主義在契約當中的體現。你看到這裡就可以明白，為什麼房地產商一降價，民眾一鬧事，政府不管。按理說契約簽訂瞭之後，我降價那是我的事，你漲價的時候怎麼不給我分點呢？這是中國的傳統，就是同情弱者。
當然我們對西方不應一味批判或者是一味接受。而是說有選擇的批判和接受。這是我作為一個土鱉的一種感受。
新聞來源http://qd.house.sina.com.cn/news/2014-07-05/07462806361.shtml
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